“他们年纪大的现正当着牛鬼蛇神，年纪轻的也夹紧尾巴做人。没有他们的派，零派。但他们在心底里是支持Za0F派的。”墨润秋说。
林父陷入沉思，似有所悟又似有不足。他cH0U了两口烟斗，望望墨润秋的脸，说道：“听君一席话，胜读十年书。小夥子，你有知识有头脑，我老朽受教不少。可是，我似乎觉得这个问题还可以探讨下去。刚才我们是从利益从素质去分析，这很对。但是否还有别的不同呢，例如X情和思维方式？”
“伯伯，你说得对！我也在想这个问题，似乎还应当有更加反映派本质的东西。依我看，两派的本质差别还在思想上，在人格结构上。Za0F派可以说是自由派，b较向往自由，不大喜欢接受现成的思想成果和行为规范，倾向於追求个人空间。他们是个人主义的，自由主义的，反的。他们也接受总纲总论，认同主流意识，同意马克思列宁主义是终极真理，没有就没有新中国，只有社会主义才能救中国，是人民的大救星，等等这些基本原理。这在一个教育纯粹、资讯控制、舆论一律的国家，是很自然的结果。但是在潜意识里边，他们又觉着在这些基本原理的统制下活得不痛快，感到压抑。在他们看来，现在的社会还远不是理想社会，革命不应当只是这样的。他们认为这个社会还有许多弊病，不平等，须要加以改造。碰巧号召Za0F，他们就把一切弊病都归咎到‘党内走资本主义道路当权派’身上去了，将想像成与他们一条心的领袖了。此时不反，更待何时？”
林家父nV听得有些惊诧。
“保守派人对现状的看法则截然相反。”润秋说，“他们认为现在的中国社会正是有史以来最为理想的人类社会：所有人都站成两个队列，一队是专政别人的，另一队是被别人专政的。他们喜欢井然有序，认为这很好。当然，他们恰好是站在专政别人的伫列中。他们的脑筋也属於懒惰的一类，喜欢简单明晰，不喜欢质疑和想入非非。只要你接受现成的思想成果，遵循党制定的思想原则和言行规则，便可以轻轻松松地生活。反正对生活的要求不高。生活中即使有潜规则，他们也能适应，甚至运用之妙存乎一心。他们崇尚集T，藐视个人，强调服从和驯顺，反对个人特sE和个人思想。保守派可以说是集T主义的，主义的，同时又是奴隶主义的。”
“集T主义也是有益於社会的嘛。”林父cH0U着烟斗，自言自语似的继续思考着，“从这一点上说，保守派应属於社会的进步力量。自由主义和个人主义则显然不合乎我们这个社会的要求，因此是不是可以说，Za0F派是属於这个社会的落後力量，消极力量？”
“或许可以这样说。”墨润秋迷茫地应付着，似乎不太接受这个说法却又不知怎样排斥这个说法。
“我听了半天还是不太明白，”博源说道，“一会儿是从利益角度去说，似乎保守派是一批利己主义者，只顾保卫既得利益。一会儿又从思想去说，似乎保守派是一批正人君子，集T主义者！”
“一批保卫既得利益的正人君子！”林父笑起来，“这样的说法也通。”
“也可能有那麽一种人，谈不到有什麽既得利益，但思想上赞成集T主义，主张限制个人自由。有没这种人，老同学？如果有，他参加什麽派？”博源问。
内容未完，下一页继续阅读